ما الزكاة؟ التعريف والمكانة وشروط الوجوب
التعريف والمكانة
الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام، مقرونة بالصلاة في القرآن الكريم، وهي حقّ واجب في المال للفقراء وسائر الأصناف الثمانية. مصارفها منصوص عليها في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ (التوبة: 60). وتشير الأدبيات المعاصرة إلى أن من مقاصد الشريعة ألا يبقى المال متكدّساً بين الأغنياء (الحشر: 7).
شروط الوجوب
تجب الزكاة بخمسة شروط: الإسلام؛ الملك التام والتصرّف الحرّ في المال؛ بلوغ النصاب؛ مرور الحول (وهو سنة قمرية كاملة، نحو 354 يوماً)، إلا الزروع والثمار فتُزكّى يوم الحصاد؛ وفضل المال عن الحوائج الأصلية. أما الحرية والعقل والبلوغ ففيها خلاف بين الفقهاء: اشترطها أبو حنيفة، بينما أوجب الشافعي ومالك الزكاة في مال الصبي والمجنون على أن يخرجها عنه وليّه.
النسبة: لماذا 2.5%؟
النسبة الجامعة للزكاة 2.5%، أي ربع العشر (1/40 من المال)، وأصلها في الحديث: «في الرِّقَة (الفضة) رُبع العُشر»، و«إذا كانت لك مئتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم». هذه النسبة مبنية على السنة القمرية. وقد أجاز بعض المعاصرين حساب الزكاة على السنة الميلادية (الشمسية) تيسيراً لمواءمتها مع السنة المالية الأمريكية، مع رفع النسبة إلى نحو 2.577% (= 2.5% × 365 ÷ 354) تعويضاً عن الأيام الإحدى عشر الزائدة في السنة الميلادية. والأصل والأحوط اعتماد السنة القمرية مع تثبيت يوم زكاة سنوي ثابت (كأول رمضان).
الحول والأموال المتقلّبة
اختلف الفقهاء في كيفية اعتبار الحول للأموال التي تتقلّب صعوداً وهبوطاً خلال السنة: فالحنفية يكتفون ببلوغ النصاب في طرفَي الحول (أوّله وآخره)، فلا يقطع الحولَ نقصٌ عارض في أثنائه ما دام النصاب موجوداً بدايةً ونهايةً. وهذا القول هو الأيسر تطبيقاً. أما الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة) فيشترطون بقاء النصاب طوال الحول، فإن نقص المال عن النصاب في أثناء السنة انقطع الحول واستُؤنف من جديد عند بلوغه ثانيةً. ومتّفق عليه أن الأرباح والزيادات الطارئة على المال الأصلي (كالربح النامي من رأس المال أو الراتب المدَّخر) تُضمّ إلى الأصل وتُزكّى بحوله، ولا يُفرَد لها حول مستقل؛ لذلك يُنصح المرء بتثبيت يوم زكاة سنوي واحد يحسب فيه كل ما يملك في ذلك اليوم.